發信人： fet (ML) 看板：history 日期： Sun Apr 9 01:09:25 1995 標題： 西亞的上古宗教 Posted By: chick (古德里安 一級上將) Date : Sat May 7 22:36:01 1994 Title : 西亞的上古宗教 本文中我嘗試將出現在人類古代文明中的若干宗教描述出來。為了方便起 見，描述皆以對耶和華的信仰為大綱，作分析比較，因為那是現在傳到現在還 僅存的。雖言西亞，但也包含埃及和東歐，因為歷史上是互相影響分不開的。 1) 新石器時代：早期的宗教並不是為了信仰，而只是一種儀式。他們懼怕 死亡，飢餓，乾旱，和所殺死的動物。大部份的原始人都有舉行儀式以驅除災 禍的辦法。 2) 埃及：古代埃及的宗教經過了若干階段，由簡單的多神教演變為具有哲 學思想的一神教。早期歐西力司的崇拜及其死而復活被認為是人類人性不朽的 表示，於是木乃伊大為流行，這時人們認為人死後必須到歐西力司面前接受審 判。後來法老王阿門哈特四世為改革由教士們一手造成的腐敗，命人崇拜一位 新神阿頓，這是人類史上第一個一神論的宗教。他強調阿頓是世界上道德秩序 的創造者，而且是對心地純良的人的獎賞者。向這類對神的統一，公理與仁慈 的觀念，約等了六百年後，希伯來的預言家開始再次的有了這種觀念。 3) 蘇美人：他們的宗教乃是多神與神人同形同性論的，在他們的意識中， 所有的神都能善也能惡。、造人的目的是為了服事神、 這乃是蘇美宗教的一項 主要觀念。這項觀念在著名的創世與洪水詩上，這些詩後來成為舊約中關於希 伯來故事的經緯。 4) 舊巴比倫人：占星學，占卜及其他魔術的重要性漸增，一種不健全的罪 惡亦是取代了以超道德觀念為主的蘇美人的態度。文學上有一種標準的約柏書 也是他們寫成的，敘述一個虔誠的受難者，他受著折磨，但他不明白是為了什 麼，其中對於人的無能為力及無法理解的宇宙神秘有若干成熟的反應。這故事 後經希伯來人之手而有更深刻的哲學體認。 5) 加爾底雅人（新巴比倫人）： 他們實際上是在發展一種星象宗教，認 為神實際上是與行星是一體的。祂們像機器一樣的統治著宇宙，並具有崇高的 靈性。結果造成了宿命論的態度，因之在歷史上第一次發生了敬神就是順從的 觀念。由於神的地位升的很高，人的身份不免要降低了，認為人是一種卑賤的 動物，沈溺於罪惡淵藪，甚至難得和神接近。在舊巴比倫人與亞述的宗教裡已 經有罪惡的觀念，到此時幾乎到涉及病理的程度了。 6) 波斯人： i) 祆教的創始人是瑣羅雅斯德。它是一種二元論的宗教，認為有兩個神控制著 宇宙：至善的阿哈拉馬姿達和邪惡的阿力曼。祆教徒相信世界將延續一萬二千 年，等九千年後，瑣羅雅斯德會再度到來。此時救世主也將於適當的時間神奇 的降生，死者將從墳墓中復活，並依照他們的功過予以審判，不過到頭來所有 的人都將得救，因為他們認為地獄不會永久存在的。瑣羅雅斯德的宗教確實為 倫理的宗教。雖然他也有預定的命運，以及自一切世人的中間予以拯救的說 法，但其精髓所在，仍為人有自由的意志，人有犯罪與不犯罪的自由。 ii) 摩尼教是由摩尼所創，他認為不僅善惡二神在從事慘烈的鬥爭，整個宇宙 也分為兩個敵對的領域，一個是精神的領域，由永恆的至善的神統治。另一個 乃是由撒旦所管轄的物質領域。因為所有與感官及欲望有關的事都是撒旦所 為，人類應盡力使自己免於自然的天性所役使。 iii) 諾司提教否定可以用推理的方法發現宗教的真理，甚至用智慧理解宗教真 理的說法。他們認為只有他們才具有由神直接啟示的秘密靈性知識。 7) 希伯來人： i) 摩西前的特點是精靈崇拜，崇拜存於樹木，聖井中的精靈，這時其也有各種 的魔術，替罪羊祭祀等皆是。 ii) 主要由於摩西的影響，希伯來人逐漸選定了一個國神：耶和華。在摩西及 後來的二，三個世紀中，耶和華是一個怪異的神。他不但有肉體還有和人一樣 的情緒。他不但任性，而且有時性情暴躁。他的旨意時常是獨斷專行的，而且 他對無意中犯罪與真正犯罪的人的懲罰幾乎是相同的。無論如何，摩西的神不 僅重視祭祀，也重視良好的行為與心靈的純潔。他所能提供的，除了此生的物 質報應外，別無他事。而且對來生也毫無論述。 iii) 阿磨師，何熙阿，以賽雅，彌迦等先知完成了一項宗教改革。他們的教義 有三點主要的原則：（a)根本一神論，其他民族的神都是假神。(b)耶和華是唯 一的正義之神，世上的邪惡是人所造成的，不是神造成的。(c)宗教的目的乃是 以倫理為主，耶和華毫不重視儀式與祭祀。但此時的宗教仍是一種現世的宗 教。 iv) 放逐後時期，猶太人普遍接受了祆教的二元觀念，認為撒但是最大的魔 鬼。他們創立了一種末世論，將注意力轉向來世的得救。 v) 基督教時代的前夕，分裂成三種主要的派別：撒嘟該教派，戒行派，法利賽 派。後兩者對基督教有重大的影響。戒行派重視性靈的一面，而不重視儀式。 法利賽派相信復活，死後的賞罰，及政治救世主的到來，並且是強烈的民族主 義者。 8) 希臘： 早期希臘的神是一些神話的人，他們有人的弱點與欲望，諸神 之間常有爭論，也需要食物和睡眠，幾乎所有的神都能為惡也能為善。雖然神 大都會支持公理，但他們並不認為打擊邪惡和宣揚正義是他們的責任。對人分 配賞罰時，他們以自己性之所好和對祭祀的謝意這兩點對他們影響較大。希臘 人是人本主義者，重視有限的生命與自然，而不重視來世或天界，所以他們的 神不具有令人恐懼的性格，也沒有人乃是敗德與有罪的動物的觀念。 。。。。作者贅言： 當意識到人類自古以來宗教思想的多采多姿後，就開始對任何宗教都欣賞 一點，也持保留態度一點。例如說，看到舊約其實有那麼多複雜的心路歷程在 裡面，就對整本書都是同質且是上帝啟發人類的工具之說法感到懷疑。看到如 同機器般的巴比倫神明，就覺得神明等同於宇宙等同於自然率的說法幾前年前 就有了。總之，幾千年來宗教一個又一個的出現，每個都說的通，也每個都說 不通，但是每個誠信者都認為他相信的是正確的，實在是非常奧妙的事。 -- 怎麼會從妳的雙眸中 決定了我的難過 這次只有我們知道在彼此之間交換的承諾 我沒有說出感受 只有不經意的沉默 卻不能肯定妳真的會懂  .